第二百五十章 社会形态(1/2)

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    “而低智慧体漫壳花的社会形态则是完全不同。”

    “这个群体的漫壳花完全丧失了智慧，他们像一株普通的植物一样生长在庭院里，马路旁，花园里，野外……”

    “这些漫壳花虽然外形与高智慧体漫壳花的外形一样，但基本上算是两个不同的种族。”

    “前者是高等智慧种族，而后者则是荒野杂草。”

    对于低智慧体社会来说他们的生死都不重要，他们的外形也不重要。他们要解决的问题不是精神文化，而是生存。

    林亚梓解读着传入培养体意识里的信息，从而慢慢的了解漫壳花这个文明。

    还真让林亚梓猜对了，这个文明拥有两个不同的社会形态。

    一个高智慧体的社会形态，一个是低智慧体的社会形态。

    高智慧体的社会很像人类的社会，是一个精神文化比较发达的世界。

    而低智慧体则是跟路边的野草一样，完全没有生长的自由。

    不过这两个社会也不是完全没有联系的，在后续的信息传输中林亚梓找到了这个文明两个不同社会形态之间的联系。

    根据高智慧体中的一项法律规定，由于漫壳花的繁殖能力太强，需要限制生育，一株漫壳花只允许生产一枚种子。只有这一颗种子享有智慧聚合的权利，其余种子都需要投入野外。

    这个法律说的就是，每一株漫壳花一辈子都只能繁殖一枚种子，生产的多余的种子都将要投放到野外。

    而这个法律也有地区限制条件，那就是这个法律只适用于母星和比较繁荣的几个殖民星球而已。

    对于刚刚开发或者开发时间不长的殖民星球来说，是没有这项法律的。

    因为刚开发的殖民星球肯定是缺少大量的漫壳花，需要大量的漫壳花去工作。

    而这样的情况怎么还可能去制定超生的法律呢，一定是鼓励超生的。

    就比如黄星上面，据林亚梓观察，这个星球上就没有所谓的不能超生一说。他就看见他的邻居生了十多颗种子了。

    这是一个联系，野外的漫壳花来源是高智慧体。

    另一个来源便是，当有罪恶诞生时，罪大恶极者永久剥夺其可以变成高智慧体的权利，直接将其打入自然界当中。

    而对于罪刑比较轻的漫壳花来说，剥夺一段时间可以变成高智慧体的权利，将其投放到特定的田地，集中管理。

    这也是漫壳花这个文明监狱的一种形式，他们没有监狱，所有的监狱都是自然界。

    而犯罪的漫壳花的惩罚方式也只有一个，那就是剥夺其变成高智慧体的权利，进行流放。

    流放的地方自然是自然界或者开拓的特殊地方进行流放。

    比如，这里是流放五年的地方，那里是流放七年的地方。这些田地一块挨着一块，这些流放者就像是田里的禾苗一样。

    第三个联系就是，漫壳花文明中也有很多看淡世俗想要隐居的，或者穷困潦草已经活不下去的，或者为情所伤逃避生活的。

    这几种漫壳花都是自我意愿去变成低智慧体的。

    他们一般会选择一个固定的地方，储备好水分和养料，然后变成低智慧体扎根在那里。

    这样的漫壳花都是可以回归到正常社会的，而且回归的时间全凭自愿。

    低智慧漫壳花是不受法律保护的，低智慧漫壳花社会也没有法律。

    变成低智慧的漫壳花，除了那个犯罪被罚的，其余的低智慧漫壳花在高智慧漫壳花眼里是可以随意杀死的。

    而且杀死这些低智慧漫壳花之后，那些高智慧漫壳花也不会受到法律的惩罚。

    因为低智慧漫壳花不受法律保护，他们知识杂草而已。

    而且在高智慧漫壳花的社会中，也没有关于这方面的道德约束，在观念上，高智慧漫壳花就已经把这个长的跟自己一样，还兴许是自己的双胞胎姐姐的漫壳花当成了杂草一样的生命。

    这是他们的文化，也是他们的社会道德。

    源源不断的信息还在不断的传入林亚梓的培养体当中，这次的传输全是关于这个文明的社会观念的。

    以一种特殊的方式，这个传输让这些社会信息还有价值观和道德深深的印在这些漫壳花的神经里面。

    而林亚梓是与他们共享的，所以他也在这些信息中了解到了对方的社会形态。

    “还真是一个神奇的文明！”

    在某些方面，那个文明的社会形态跟地球文明的一样。但是在另一些方面，那个文明的社会又与人类的相差太多。

    还真是，一个环境诞生一个文明，诞生一个社会。

    漫壳文明本来就是被溢核文明创造出来的，所以社会形态在很多方面跟溢核文明是一样的。

    而漫壳文明因为是植物文明，又有两种形态，所以社会形态也会结合这个发生改变。

    而多了解一下对手的社会形态总归是有用的，或许就可以应用他们在社会上的漏洞

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