第83章 诡异的氛围(1/2)

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姜文的英语口语很好。
　　意思传达、表述的非常清晰。
　　威尼斯电影节主席、艺术总监马可·穆勒，眼中满是恐慌。
　　作为中国通，他在上个世纪70年代到中国留学，第一任妻子是中国人。
　　本想要研究人类学。
　　因为一些原因，转而研究群众文艺。
　　放在明清，他是教士，现在，他是汉学家。
　　有完整的传承脉络。
　　明朝记录人文地理，抄袭各种技术。
　　清朝的话，搜集各种社会信息。
　　寻找衰弱的时候，捕捉战机。
　　民国，想办法鼓吹、替换、消灭文化，从文字再到历史。
　　有可能，最好和其他地方土著一样的结果。
　　马可的工作，是接触、培养、引导中国文艺电影发展，排斥商业电影。
　　同时，引导、塑造电影文化符号，以及电影从业者。
　　他研究生毕业，结识了正在北电学习的五代导演。
　　最喜欢田壮壮的电影，晦涩难懂。
　　如果推广的话，中国观众不再喜欢本土电影。
　　《色·戒》是一部他们需要的电影。
　　成为华语电影对外的文化符号，能展现出他们想要的结果。
　　通过这部戏，以艺术之名，引导更多的电影人，走上这条路，更是极大的成绩。
　　做好了，再来一届威尼斯问题不大。
　　然而姜文的解读，是不被允许的。
　　马可作为汉学家，本身就研究历史。
　　确实，易先生和女大学生，可以按照姜文所说的类比。
　　甚至历史来看，中国这段历史更加惨烈。
　　但，不能这样解读。
　　如果这样解读，就是反犹的电影。
　　《色·戒》宣传口径早已准备好，定调了的。
　　实在没想到姜文会挑起这个话题。
　　马可心惊胆战！
　　虽然他最初目的是好的。
　　但是背后那些人，会认可他吗？
　　如果引起了那些人的误会，他会被立刻抛弃。
　　以后。
　　电影、文艺、传媒领域，再无立身之地。
　　失去工作，失去现有的地位，算轻的。
　　犹的一些委员会，会持续的针对他，不断地排斥他。
　　连同他的朋友、家人，他曾经的老师，同事，合作的对象。
　　甚至有过恩情的一些欧美导演，所有相关方，都必须和他划清界限。
　　曾经的朋友，会批判他。
　　曾经的同事，会辱骂他。
　　人人表态，各个过关。
　　不这样做，会遭遇牵连。
　　马可所做的事情，和这个族群有千丝万缕的关系，甚至可以说本身就为其群体服务。
　　很清楚这个群体的特征。
　　哪怕他为此服务，为西方叙事立过功，动机是无害的，也没用。
　　根本不在乎。
　　连辛德勒都不在乎，他什么都不是。
　　这个群体和中国一些电影工作者一样，极度的自私和利己。
　　姜文的解读，会导致他从此以后，生活在贫穷、饥饿、流离失所之中。
　　导演李安脸黑了下来，脑子嗡嗡的。
　　李安旁边，合作了多部电影，也是一手发掘李安的制片人。
　　犹太人，詹姆士·沙姆斯，呆住了。
　　真的呆了。
　　这部戏宣传口径已经定好，不会牵扯到和他们有关的。
　　也没有人会做这种联想，也没人敢。
　　联系本身就是禁忌。
　　哗哗！
　　观众席阵阵骚动。
　　几个坐在门口的观众，落荒而逃。
　　他们看《色·戒》感觉兴奋，是因为猎奇，征服感。
　　不知道里面的历史。
　　德国军官、犹女大学生……
　　电影节疯了，竟然放这样的电影。
　　德国观众，哭了。
　　看这样的电影，是要坐牢的。
　　众人陷入了巨大的惊恐。
　　和这个挂上钩，他们会失去一切。
　　还没工作的大学生，也不要想毕业。
　　国内的媒体记者，处于懵懂状态。
　　一脸纯真和好奇。
　　国外记者则飞速的把录音笔什么的都关了。
　　录音？
　　也是罪过！
　　很多人惊恐的对望，和说好的不对，不该有这种联系。
　　他们都快无法呼吸了。
　　这些记者比观众更加敏感。
　　这是决不能碰的话题。
　　德国军官和犹女大学生的爱情，不说在电影中出现，就算是文字，是，也是讨论都不能讨论的话题。
　　是不应该出现的话题，两者不能有任何联系。
　　《色·戒》这样的电影，简直是可怕。
　　没法用言语来形容，很多人快崩溃了。
　　电影院里。
　　一时之间陷入了沉寂。
　　看似过去了很久，其实就是一两秒。
　　姜文抱歉道：“我说错了，准确的说，是德国集中营的德国军官和占领地的法国犹大学生。”
　　“或者楼上集中营肥皂厂的厂长，和犹女大学生更合适。”
　　“女主大学生，出于爱国目的，去进行危险的刺杀。”
　　“刚刚李安导演，说片中的激情戏部分，一共拍摄了11天。”
　　“拍摄现场除了演员之外，只有摄影师和录音师。”
　　“为了达到最佳效果，每场戏前，导演都会仔细地给梁朝偉，和此前完全没有这方面经验的女主角汤唯讲戏。”
　　“让他们体会肢体动作和情绪中的感觉。”
　

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