第276章 “我们都是3/4的神明”(2/3)
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次，但是早已经忘记是什么味道了。此番再品，确实觉得滋味无穷。尤其是汤底，一吃就知道是大骨、墨鱼骨和虾干熬的，不是用味精调出来的，吃完以后不会有口渴感。张潮一口气吃了半碗面，才抬头问兰婷道：“那个王震旭，还挺有意思的。他说他是饭塚教授的研究生？”
兰婷也停下筷子，脸上露出古怪的神色，似乎对王震旭的看法也十分复杂，过了好一会儿才道：“他也算是80后吧，不是80年，就是81年，比我们大几岁。
他父亲80年代去日本工作，后来入籍了，他也就跟着父亲去日本了。因为在国内一直读了小学才出去的，所以中文、日文都很好。这次的几部日本作品，国内没有译本，都是他翻译的。”
张潮“哦”了一声，又问道：“听他那句‘中国文学注定落后日本一百年’，我还以为是个媚日的货色。但后面他说的几句话，态度似乎又不是我想象的那样。”
兰婷叹道：“这就是他最奇怪、最特殊的地方，他一方面认为日本文学是全亚洲最先进的，中国文学必须向日本文学学习，另一方面，他又，他又……我形容不好，你最好能亲耳听听他怎么说的。
他说的那些话，我都，我都有些不好意思讲出来。听起来傻乎乎了，有点像你们男生爱看的那种日本漫画。”
张潮纳闷了，男生爱看的日本漫画可多了——从《七龙珠》《猎人》到《灌篮高手》《足球小子》，都是“日本漫画”；这《I'S》《D.N.A2》，可也是“日本漫画”。
“日本漫画”和“日本漫画”可差远了！偏偏又不方便问是哪种。
张潮转移了个话题，问道：“你觉得我这次来，能做点啥？”
兰婷没有直接回答，而是道：“我们大学的中文系是到大三才分科的，分成了语言学方向和文学方向。中文本身不是学校的王牌专业，教学资源也比较倾向语言学这种学术影响力大，比较容易出成绩的方向。
选文学方向的本来就大多是出于热爱和兴趣，所以大家都比较喜欢写点东西。现在受到日本‘80后’作家作品的影响，我觉得不管是创作的方向还是风格，都越来越走极端。
你看，这是文学社的一个成员最近写的东西。”说着，从随身的包里掏出几张稿纸，递给了张潮。
张潮接过来一看——
标题：《3/4的神明》
「割开的手腕，见过吗？
没见过。呵呵，其实就像涂了红唇膏的嘴在笑。
疼痛？那只是一开始的事。
很快，你就像被浸入了温泉里，浑身暖洋洋。
什么，你说我是不是真的试过？
哎呀呀，我也只是听人说的而已。
但你不觉得那样很“酷”吗？
所有人都说，人不能控制的是生、老、病、死。
这是神的权力。
其实除了生，后面三样我们都能控制呢。
通过死亡。
如果在青春最盛大的时候死去呢？
衰老、病痛，都会在这里止步。
所以，每个正当青春的我们，都是3/4的神。
海辰的话说的似乎真有道理呢，可惜他不会再说了。
他已经成为了他所说的神明。
只是我还没有勇气。
……」
（卧槽，我以为自己写不出来这种调调的玩意儿，竟然让我写出来了）
张潮草草看完了几页稿纸，发现是个中篇或者长篇的开头，眉头紧锁。他上一世、这一世，都没怎么看过金原瞳这一代日本作家的作品，属于只闻其名，未见其文。
但是看这些文字，确实能嗅出一种“危险”的味道。
不得不说，这篇《3/4的神明》虽然语言上还比较稚嫩，但是那种颓丧、绝望、迷惘的感觉已经传达出来了，而且构思的切入点也比较精巧。
用死亡遏制衰老与病痛，让青春在最盛大时落幕，颇有点村上春树《挪威的森林》里，渡边在回忆时所说的那句“唯有死者永远十七岁”的味道。
并且更加灰暗、更加压抑。
张潮一直觉得青春文学并不是不能探讨死亡，因为死亡是一种终极思考，无论是侧目窥探，还是勇敢直面，都能让作品中的人物的生命更有深度。
他自己在创作中，既不刻意制造死亡，但也不刻意回避死亡。从《少年如你》开始，一直到最近的“少年与流星”的故事，死亡，或者死亡的阴影，始终是推动故事发展的源动力之一。
但是像兰婷拿出的这篇小说一样，这么毫不遮掩地为死亡“涂脂抹粉”的可从来没有——但从文学角度讲，还真写的不错。
兰婷小心翼翼地观察张潮的脸色，过了好一会儿才问道：“你觉得写的怎么样？”
张潮叹了口气道：“要我说，可惜了。”
兰婷道：“怎么说呢？”
张潮道：“这么别致的想象力，和将对话、心理活动，完全融入到叙事里的写法，说明作者很有想法，也很有悟性。但是这样的悟性，用来写这样的文字，白瞎了。——这作者现在精神还正常吧？”
兰婷听到张潮这么说，才放下心来，回答道：“目前没有什么问题，她也是模仿。”她对文字也不是没有品鉴能力，知道《3/4的神明》确实有一定水平。她担心张潮真的完全从“文学性”出发，认同这样的写法。
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