第536章 文明之地(2/3)
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族，用绳索将他们捆住，通过犹大商人卖给东方的伊教徒。 是的，欧罗巴奴隶贸易的历史实在太久了。 在黑人奴隶贸易之前，他们更擅长贩卖同族。 买家是中东的伊教世界，而犹大就是他们的白手套。 这种贸易已经持续数百年。 约翰·胡斯是波希米亚人（捷克），对德意志封建主和罗马天主教的残酷统治，早已心怀不满。 一直在试图寻求族群独立之法。 只是反对的力量太强大，他也找寻不到更好的办法。 直到遥远东方的消息频繁传来。 尽管只是只言片语，依然让他为之震动。 没有任何理由，那一刻就认定自己想要寻找的东西，就在那里。 于是他婉拒了查理大学的聘请，踏上了游学之路。 这注定是一趟艰难的旅程，期间可谓是九死一生。 当他听说遥远的东方信仰祖宗，对一神教没有好感。 尤其是对反对祭祀祖先的基教，更是视为邪教。 这让他一度感到绝望。 基教是如何迫害异教徒的，他比任何人都清楚。 还好，随后不久他就听说了更多更详细的消息。 大明事实上信仰自由，受限制的只是传教。 只有佛、道、妈祖三教可以自由的传教。 所谓反某一宗教，只是不允许其传教。 只要不作恶、不违反公序良俗，你关起门爱信啥信啥。 尤其是对他们这些外族人，就更不会随意干涉了。 犹教除外，这在以大明为首的华夏世界是禁忌，触之必死。 这让他放下心来，并对华夏的包容性有了更深的认识。 随着离大明越来越近，他能收集到的信息就越来越多。 他为大明的版图感到震撼，为华夏的历史感到惊讶。 当然，最让他迷醉的，还是来自华夏的学问。 只可惜，因为文字不通，又不了解华夏文化，他也只能领悟到一些零碎的东西。 为了更方便阅读，他开始学习华夏的语言和文字。 为此他支付了高昂的学费。 否则，你以为费舍尔作为德意志人，为何会对他如此客气？ 等商船进入南洋，他感受到了另外一种氛围。 怎么说呢，就是安全惬意。 船上的商人、水手等，都松懈了下来，甚至拿出酒水畅饮。 这让他很是疑惑，难道就不怕遇到海盗？ 没多久，他就看到了一支悬挂着大明旗帜的水师巡逻战舰。 本来他以为，那支舰队会截停他们要保护费。 这在世界其他地方属于常态。 有时候，这些水师比海盗还要贪婪和可恶。 然而让他没想到的是，那支舰队连看都没看他们一眼，就这样开走了。 直到这时船长费舍尔才告诉他，南洋是大明的势力范围。 有大明南洋舰队保护，没有任何海盗敢到这里来。 至于收保护费？没有的事儿。 水师问商船要钱，那叫抢劫。 商人主动给水师钱，那叫贿赂。 一旦被发现，都是要上军事法庭的。 约翰·胡斯感到无比震惊，这是一种他从未见过的文明。 完全符合他心中所想象的‘文明之地’。 他也试着分析，欧罗巴和大明的区别，以及部分文化制度差异形成的原因。 欧罗巴处在碎裂状态，内部纷争不断，任何一个国家都无力去维护海域的安全。 甚至这个世界上大多数地区，都是这种情况。 海贸越繁荣，海盗就越猖獗。 大明不同。 他是这片土地上唯一的霸主，有足够的力量建立秩序。 任何敢挑战秩序的势力，都将遭受消灭打击。 所以商船才能放心的在这里航行。 而也只有一个稳定的秩序，才能诞生如此繁荣富裕的国度。 这种强大、文明，让胡斯在震惊之余，更多的是惊叹和羡慕。 而且他还从中看出了一些别的东西。 比如大明拥有强大的武力，却没有用在奴役剥削上，而是用武力构建稳定、健康的秩序。 堪称伟大。 之后他们路过淡马锡，虽然只是在港口补给的时候临时停靠了一下，他们都没被准许下船。 可在甲板上眺望，看到的繁华景象依然让他再次惊叹。 他还看到了那一尊高大的妈祖雕像，庞大的身躯在云雾之间若隐若现，宛若真正的神明。 甚至他还看到，很多自称是虔诚基教水手，都在朝妈祖神像膜拜。 在西方，这就是对神灵的不忠和亵渎，可他们却做的如此自然。 就连傲慢的德意志船长费舍尔，都双手合十鞠躬祷告，祈求这位海洋女神的保护。 如果换成别的天主教徒，看到这一幕肯定会义愤填膺。 然而约翰·胡斯不是一般人，他早就对罗马天主教的教义心怀不满，想要发展出属于他们族群自己的基教。 所以严格来说，他也是罗马天主教的叛徒。 作为‘叛徒’，他对于费舍尔等人的行为虽然不解，却也没有干涉。 一路上所见所闻，已经让他对大明充满了期待。 等到达泉州真正登上陆地，亲眼见到这个国度的模样，让他更加坚定了自己的想法。 这里就是他要寻找的‘文明之地’。 很快他们就到达了海关衙门，这里有一个专门的机构，给外国人发放临时通行证。 这其实是属于鸿胪寺的外派机构，只是为了方便才与海关联合办公而已。 这种通行证有时间期限，本章未完，点击下一页继续阅读