第98章 《‘先验人性论’的形而上批判》(4/4)

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产生的！ 　　这是何等的荣耀？ 　　当袁珙想到，这封信会对整个儒家体系造成多么大的冲击时，就忍不住心驰神往。 　　就仿佛把儒家思维这座上千年来历代圣贤添砖加瓦，构建的大厦，给从地基上生生挖掉了一个角！ 　　马上，一角倾塌就会带来山崩海啸般的连锁反应。 　　整个大明的儒学界，都会发生一场前所未有的变革！ 　　这是颠倒乾坤的思维变革！ 　　而他，有幸参与其中！ 　　在信的末尾，姜星火系统地回复了道衍提出的几个问题。 　　“那么理想的社会在未来为何一定会实现？为何现在先验人性论（性恶论）似乎直接驳斥了这种可能？人是否总是贪婪自私的？” 　　“姜某的答案是否定的只是因为这个历史阶段的人性（贪婪自私）是该历史阶段的社会性（社会压迫与物质精神供给不足）所赋予的，当我们把视野拉长，以千年为尺度，在未来随着历史阶段的演进，那时候的‘人性’和现在绝不相同，姜某对此深信不疑。” 　　信的最后，姜星火写下了尼采在《朝霞：关于道德偏见的思考》中的一句话，作为结尾。 　　“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处即是围墙。” 　　——跳出当下，方见未来。 　　所以……看明白了吗？